O documentário ‘Damiana Kryygi’, de Alejandro Fernández Mouján, mergulha em uma das histórias mais perturbadoras da América Latina, desvendando o legado de uma jovem Ache (Guayakí) que teve seu nome transformado em um código científico. O filme desenterra a trajetória de Damiana, sequestrada ainda criança no Paraguai em 1896, para ser posteriormente exibida e estudada como um ‘espécime’ antropológico em Buenos Aires. Ao falecer aos 14 anos, seu corpo foi dissecado, e partes de seus restos mortais, incluindo seu cérebro e esqueleto, foram catalogados e preservados em museus europeus e argentinos, uma prática comum, mas profundamente desumana, da ciência do século XX. O trabalho de Mouján não se restringe a recontar essa biografia trágica, mas se estende à intrincada busca por esses fragmentos e ao processo de sua repatriação décadas depois, revelando a persistência de uma violência histórica que ressoa até o presente.
O diretor Alejandro Fernández Mouján constrói a narrativa com uma abordagem investigativa meticulosa, utilizando uma rica variedade de materiais de arquivo: fotografias da época, documentos científicos, relatórios antropológicos e testemunhos da comunidade Ache contemporânea. Essa sobreposição de evidências frias e o calor da busca atual expõe a dicotomia entre a objetificação acadêmica e a dignidade humana. O filme apresenta como a ciência, em seu ímpeto classificatório, muitas vezes operou sob uma lente que reduzia seres humanos à condição de objeto de estudo, desconsiderando a complexidade de suas vidas e culturas. A jornada para rastrear os restos de Damiana, que percorreram instituições como o Museu de La Plata na Argentina e o Hospital Universitário Charité, em Berlim, ilustra a rede global da pesquisa colonialista e o destino de inúmeras pessoas indígenas cujos corpos foram coletados e exibidos.
‘Damiana Kryygi’ se aprofunda nas implicações dessa história para a comunidade Ache de hoje, que, ao lutar pela restituição dos restos de sua ancestral, também procura reconstruir sua própria memória coletiva e identidade. A narrativa acompanha os esforços de membros da família e ativistas que buscam dar um enterro digno a Damiana, um ato que transcende a mera formalidade e se configura como uma reapropriação da narrativa de seu povo. Essa busca por uma reconciliação com o passado levanta questões significativas sobre a reparação histórica, a ética da pesquisa antropológica e o lugar dos museus como guardiões de artefatos humanos. O filme mostra que a história de Damiana não é um fato isolado, mas um símbolo das violências epistêmicas e físicas sofridas por populações indígenas.
Mouján adota uma estética sóbria, que evita qualquer sensacionalismo e privilegia a força dos documentos e a voz dos envolvidos. Não há espaço para sentimentalismos desnecessários; em vez disso, a força da obra reside na clareza com que os fatos são apresentados e na potência silenciosa das imagens e depoimentos. O documentário expõe um passado inquietante, problematizando a natureza do conhecimento construído sobre a premissa de uma suposta superioridade e a forma como a identidade de um indivíduo pode ser desfigurada e cooptada por discursos dominantes. A obra sublinha que a verdadeira compreensão histórica envolve um ato de escuta atenta, além da mera observação, e uma profunda consideração pela autonomia e dignidade de todos os seres humanos, algo que foi brutalmente negado a Damiana Kryygi e a muitos outros.
Ao final, o filme ‘Damiana Kryygi’ opera como um catalisador para a reflexão sobre as responsabilidades éticas da ciência e das instituições culturais. Ele oferece um olhar cru sobre o que significa perder a agência sobre a própria existência, mesmo após a morte, e o que é necessário para reverter tal privação. A história de Damiana Kryygi, embora particular, abre um panorama amplo sobre a complexa relação entre memória, identidade e justiça em um mundo que ainda lida com as heranças do colonialismo e da objetificação do outro. É um documento essencial para compreender as cicatrizes profundas deixadas por práticas passadas e a contínua luta por reconhecimento e respeito dos direitos humanos e culturais.
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