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Filme: “The Good, the Bad, the Weird” (2008), Kim Jee-woon

Numa Manchúria dos anos 30, poeirenta e fervilhante de tensões pré-guerra, três forasteiros improváveis colidem numa corrida desenfreada por um mapa do tesouro. Do-wan, o Bom, é um caçador de recompensas charmoso com gatilho rápido e um senso de justiça torto. Chang-yi, o Mau, um bandido implacável com ambições ilimitadas, lidera uma gangue sanguinária na…


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Numa Manchúria dos anos 30, poeirenta e fervilhante de tensões pré-guerra, três forasteiros improváveis colidem numa corrida desenfreada por um mapa do tesouro. Do-wan, o Bom, é um caçador de recompensas charmoso com gatilho rápido e um senso de justiça torto. Chang-yi, o Mau, um bandido implacável com ambições ilimitadas, lidera uma gangue sanguinária na busca pelo mesmo objetivo. E Yoon Tae-goo, o Estranho, um ladrão oportunista com uma sorte inacreditável, tropeça no mapa por puro acaso, tornando-se o alvo involuntário dos outros dois.

Kim Jee-woon, num exercício de virtuosismo estilístico, reelabora o faroeste spaghetti de Sergio Leone com a energia frenética dos filmes de ação asiáticos. A trama, aparentemente simples, serve de pretexto para sequências de ação coreografadas de forma brilhante, perseguições a cavalo alucinantes e tiroteios que desafiam a física, tudo embalado por uma trilha sonora pulsante que mistura elementos de western, música tradicional coreana e rockabilly. Mais do que uma mera homenagem, o filme subverte os clichês do gênero, apresentando personagens moralmente ambíguos, onde as fronteiras entre o bem e o mal se diluem na poeira e no caos da paisagem árida.

A busca pelo tesouro, afinal, revela-se menos sobre a riqueza material e mais sobre a busca individual por identidade e propósito num mundo em constante transformação. A Manchúria, como um espaço liminar entre o Oriente e o Ocidente, espelha a condição existencial dos protagonistas, presos entre tradição e modernidade, entre a lei e a barbárie. Numa alegoria sutil sobre o niilismo, o filme propõe que o valor reside não no objeto da busca, mas na própria jornada, na capacidade de encontrar significado num mundo aparentemente destituído de sentido.


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