“Crítica da Vítima”, do crítico literário e ensaísta italiano Daniele Giglioli, é um livro curto, mas de grande alcance conceitual. Sua proposta é desestabilizar a centralidade que a vítima ocupa no discurso público, na cultura política e até nas formas de reconhecimento social. Giglioli parte da constatação de que, no presente, a identidade se constrói menos em torno de feitos ou conquistas e mais pelo estatuto de vítima, seja de violências concretas ou de opressões narradas. Nesse quadro, sofrer tornou-se, em certo sentido, um título de legitimidade. A vítima aparece como a nova autoridade moral de nossa época, como se a dor concedesse automaticamente um direito à palavra e, em alguns casos, ao poder.
O autor não se dedica a minimizar violências históricas ou negar injustiças. Seu ponto é outro: analisar o modo como o discurso da vitimização se tornou moeda corrente e, muitas vezes, instrumento de manipulação. Ele argumenta que há uma espécie de inflação do lugar da vítima, que passa a ser ocupado por grupos e indivíduos em disputa por reconhecimento. Nesse movimento, tanto movimentos sociais quanto líderes populistas exploram essa posição, cada qual a seu modo, para legitimar suas causas ou reforçar agendas políticas. O livro, publicado em 2014, mas ainda atual, consegue iluminar episódios recentes da esfera pública em que a condição de ofendido é usada como atalho para adquirir visibilidade e autoridade.
A escrita de Giglioli, com certo sabor polêmico, se apoia em exemplos históricos e literários, trazendo desde Primo Levi até discussões sobre terrorismo e política midiática. A força de sua análise está em mostrar como a figura da vítima já não é apenas objeto de compaixão, mas também de poder simbólico. Essa inversão incomoda porque revela que a vulnerabilidade, antes associada ao silêncio, converte-se em capital político. Nesse ponto, o livro flerta com a filosofia ao abordar, de forma implícita, a questão do ressentimento tal como Nietzsche a formulou: quando a impotência se converte em mecanismo de moralização e superioridade. A vítima, neste quadro, deixa de ser apenas alguém marcado pela dor e torna-se parâmetro universal de legitimidade.
O mérito da obra está em provocar um desconforto intelectual necessário. Ao leitor, resta a sensação de estar diante de uma crítica que não quer negar a relevância de dar voz a injustiçados, mas que alerta para o risco de transformar o sofrimento em credencial. É nesse equilíbrio delicado que o livro se sustenta, ainda que sua argumentação, por vezes, caia em generalizações e simplificações. Em alguns momentos, a ênfase na denúncia pode parecer maior que o desenvolvimento conceitual, deixando lacunas que pediriam maior aprofundamento.
Ainda assim, “Crítica da Vítima” é um livro que se distingue pela coragem de tocar em um nervo sensível da sociedade contemporânea. Sua brevidade não impede que abra espaço para debates amplos, que atravessam filosofia, política e literatura. A força do texto está justamente em deslocar certezas e expor contradições de um tempo em que a vitimização se tornou recurso frequente de afirmação. Não se trata de negar que sofrimentos reais existam, mas de reconhecer que eles podem ser mobilizados estrategicamente, muitas vezes de forma oportunista.
A leitura deixa claro por que a obra repercutiu em tantos países: ela expõe algo que está em curso em democracias modernas, onde a política de identidades, a mídia e o populismo reconfiguram o espaço da fala pública. É uma crítica incômoda, mas que amplia a capacidade de pensar para além do imediato. Por esse motivo, mesmo com seus limites, a obra merece destaque.
”Crítica da Vítima”, Daniele Giglioli
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