A ideia de que “tudo é uma construção social” tornou-se uma espécie de mantra contemporâneo, repetido com fervor quase religioso em diversas esferas do pensamento moderno. Esse conceito, que inicialmente emergiu como uma ferramenta para desafiar estruturas de poder e desigualdades sociais, evoluiu para um argumento que nega a existência de uma realidade objetiva. Afirmar que tudo é uma construção social implica que o mundo, tal como o conhecemos, é inteiramente moldado pelas interações humanas e pelas narrativas culturais, e não possui uma essência independente de nossa percepção.

Porém, essa perspectiva leva a um impasse epistemológico perigoso, onde a própria realidade é relativizada a ponto de se tornar irreconhecível. A negação de uma realidade objetiva não apenas mina a possibilidade de um entendimento comum sobre o mundo, mas também desconsidera a força implacável da natureza. Nós, seres humanos, somos uma pequena parte de um vasto ecossistema, sujeitos a leis naturais que transcendem nossas construções sociais e culturais.

A ciência moderna, com todas as suas limitações e revisões, ainda assim nos oferece uma visão do mundo que é amplamente confirmada por evidências empíricas. A gravidade, por exemplo, não é uma construção social; é uma força física que nos mantém ancorados à Terra. Os ciclos biológicos, as leis da termodinâmica, a evolução das espécies – todos esses são fenômenos que operam independentemente das narrativas culturais que construímos para explicá-los. Negar a existência dessas realidades objetivas em nome de um construtivismo radical é, em essência, um ato de negação do próprio mundo.

A ideia de que podemos moldar inteiramente nossas realidades através da linguagem e da cultura ignora a profunda influência que o ambiente natural exerce sobre nossas vidas. A crise climática é um exemplo contundente disso. Apesar de todas as nossas tecnologias e avanços, continuamos vulneráveis às forças da natureza. A destruição de ecossistemas, o aumento das temperaturas globais, a acidificação dos oceanos – esses fenômenos não são produtos de construções sociais, mas de interações complexas entre fatores naturais e atividades humanas. Ignorar a materialidade dessas questões é não apenas irresponsável, mas também perigoso.

Nossa dependência da natureza também se revela em aspectos mais cotidianos de nossas vidas. A alimentação, por exemplo, é um processo profundamente natural. Embora possamos modificar geneticamente plantas e animais, cultivar alimentos em ambientes controlados, e distribuir produtos ao redor do globo, não podemos criar vida a partir do nada. Somos dependentes do solo, da água, do clima – elementos que não podemos controlar completamente e que estão sujeitos às leis naturais.

A saúde humana é outro campo onde a realidade objetiva da natureza se impõe. Doenças, patógenos, a própria mortalidade – todos esses aspectos são realidades biológicas que não podem ser simplesmente desconstruídas ou redefinidas por meio da linguagem. Apesar de que possamos desenvolver tratamentos e vacinas, a existência de vírus e bactérias, assim como a vulnerabilidade dos nossos corpos a eles, permanece uma constante. Nossa capacidade de manipular a natureza tem limites claros, e a pandemia de COVID-19 serviu como um lembrete brutal dessa verdade.

Quando abordamos a questão do gênero sob essa perspectiva, torna-se evidente que existem diferenças biológicas entre homens e mulheres que não podem ser totalmente apagadas ou ignoradas. Essas diferenças vão além das construções sociais e se manifestam em níveis fisiológicos, hormonais e genéticos. Negar essas diferenças sob o pretexto de que gênero é uma construção inteiramente social é ignorar aspectos fundamentais da biologia humana. Homens e mulheres apresentam características distintas que influenciam diversos aspectos de suas vidas, desde a saúde até o comportamento.

Ainda que a identidade de gênero e a expressão de gênero possam variar e sejam, em parte, influenciadas por fatores culturais, a existência de um sexo biológico não pode ser completamente negada. Afirmar que um homem é um homem e uma mulher é uma mulher, do ponto de vista biológico, é reconhecer uma realidade que transcende as construções sociais. Isso não deve ser interpretado como uma negação das complexidades e variações da identidade de gênero, mas sim como um reconhecimento da existência de uma base biológica que é inescapável.

O pensamento de que “tudo é uma construção social” pode levar a um desdém pela ciência e pelo conhecimento empírico. Ao argumentar que todas as formas de conhecimento são igualmente válidas porque todas são socialmente construídas, corre-se o risco de cair em um relativismo perigoso. Isso pode abrir espaço para o negacionismo científico, onde teorias comprovadas são postas em pé de igualdade com especulações infundadas. A ciência não é perfeita e está sempre em evolução, mas ela se baseia em um método rigoroso que busca minimizar as influências subjetivas e culturais, oferecendo uma visão mais precisa da realidade.

Reconhecer a realidade objetiva da natureza e nossa submissão a ela não implica um determinismo fatalista. Pelo contrário, é um chamado à humildade e ao realismo. Devemos reconhecer nossos limites enquanto exploramos nossas capacidades. Afirmar que somos parte de um mundo natural que opera por suas próprias leis é um passo crucial para desenvolver uma convivência mais harmoniosa com o planeta e para evitar a arrogância de achar que podemos dominar completamente a natureza.