A adolescente Marti Malone chega com sua família a uma isolada base militar no Alabama, um ambiente onde a conformidade é a norma e o comportamento individual já parece suprimido por natureza. Seu pai, um inspetor da Agência de Proteção Ambiental, investiga possíveis toxinas, mas a verdadeira contaminação é muito mais insidiosa. Lentamente, Marti percebe uma mudança nas pessoas ao seu redor. Os olhares se tornam vazios, as emoções desaparecem e uma calma perturbadora se instala na comunidade. A premissa se revela com uma simplicidade assustadora: adormeça e você será substituído por uma duplicata perfeita, cultivada em vagens vegetais, que se apropria de suas memórias, mas elimina sua alma. A única maneira de sobreviver é nunca dormir.

Abel Ferrara transporta a paranoia clássica da ficção científica para um cenário de claustrofobia militar, onde a perda de identidade é quase um pré-requisito funcional. Sua direção é visceral e implacável, despida de qualquer glamour. A câmera persegue Marti em sua crescente histeria, tornando a experiência do espectador tão sufocante quanto a dela. A genialidade da ambientação está em como a disciplina rígida da base se funde com a lógica fria dos invasores. Ambos exigem a anulação do eu em prol de um coletivo. A famosa cena em que uma das criaturas aponta e emite um grito agudo para denunciar um humano não assimilado é um dos momentos mais arrepiantes do cinema de gênero dos anos 90, um alarme biológico que sinaliza a falha na uniformidade.

O longa de 1993 de Os Invasores de Corpos aprofunda uma questão existencial sobre o que, de fato, constitui o ser humano. As criaturas oferecem um mundo sem dor, raiva ou conflito, uma utopia de serenidade coletiva. O horror, portanto, não vem do monstro exterior, mas da sugestão de que nossas emoções caóticas, nossas falhas e nossa individualidade são os elementos que nos definem, e que a paz absoluta talvez seja sinônimo de aniquilação. A obra de Ferrara, com sua estética crua e seu pessimismo característico, não se interessa pela escala da invasão, mas pelo colapso íntimo e familiar. É um estudo sobre a fragilidade da identidade quando confrontada com a promessa sedutora de pertencer a algo maior, mesmo que esse algo seja o nada.